La permanence de l’objet constitue, avec celle du corps propre (connu lui-même en liaison avec l’observation du corps d’autrui qui est précisément le premier des objets devenus permanents), la première des formes de ce que l’on peut appeler « l’identité qualitative » dans le développement préopératoire du sujet.
J. Piaget, Psychologie et épistémologie: pour une théorie de la connaissance, 1970, p. 26